《圣爱天堂网》剧情简介
一边，一黑一红，一大一小，两只尚且算得上是有些天真浪漫的动物躺在地上，兴致勃勃的摇着尾巴，滚过来，滚过去的，闹得正欢。而另一边，一身浅紫的棉衫的小姐顶着飘落在头上和衣服...在他周围蹬跳着正起劲的大黑熊一愣，消停了下来，抬着头慢慢的走近楚文恒，黑溜溜的大眼睛，盯着楚文恒看了好一会儿，又凑近鼻子，在他身上四处嗅了嗅。大雄，你不记...
以前她望着他偶尔会透露出来的那种眷恋、不舍、思念甚至淡淡的哀伤……现在不管他怎么寻觅，再也找不到半分。她对他那种毫不避掩的疏离，却处处提醒着他，两人彼此间的距离。楚文恒...
《圣爱天堂网》相关评论
黑兔子的记忆
和卡夫卡的《草莓香蕉榴莲丝瓜18岁
》不同，布努埃尔的《金瓶悔1一5扬思敏未删减版
》其实毫不隐晦，这种对特定阶级群体的反讽甚至展现在片名和海报上，未能如愿的聚餐，受阻的通奸，倒卖海洛因揽获私人利益，从着装装饰判断身份和地位，潜意识和梦境，导演将资产阶级对于人的异化极富想象力地通过影像展现在观众眼前。 通篇的主线是终不能圆满的聚餐，延伸出不能如愿的性满足、无法实现的金钱分赃，和终极的对于生存的忧虑，原始需求不被满足导致潜意识中压抑、焦虑、恐惧的混乱，导致各种奇怪的梦的出现，将弗洛伊德俄狄浦斯情结冲突很美妙精巧的表现出来，说布努埃尔是超现实不为过，或许所有超现实都意味着直达本质。
霍格沃茨喵头鹰
可能是研究intermediality最好的样本。有趣的是，看午夜凶铃最好的媒介可能是电视，而看网络迷踪最好的媒介大概是电脑了。Richard Grusin说，圣爱天堂网如今的媒介有两种相反的趋势，一种是隐藏媒介，使虚拟现实仿佛等同现实；一种是高亮媒介，强调其在意识和现实中扮演的角色。而这两种趋势在本片交汇共存了：因为媒介本身已经成为当下无可回避的现实一种，在高存在感的情况下，它仍然让人产生强烈的代入感和真实感。虽然接受传统影像时，我们获取的也是扁平化在屏幕上的二维世界，但本片对这种扁平化进行了再次压扁，让荧屏展示屏幕。这种双倍压扁之下，人情和人性变得既更加确凿有形（通过社交媒体你可以几乎了解一个人的全部），更具抽象感（当这种展示偏离原貌）或者纵深感（如果我们进一步考虑这种偏离背后的媒介原理和社会心理）。
